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专家：王强 山东省淄博市中心医院
《中国中医药报》9月1日载耿世钊心这样主神明一文(以下简称耿文)，把中医的心误解为西医的心脏，说成是与西医所讲述的心脏是同一套为机体供血的组织结构又以脑病源于心为据，论证为机体供血的心能主神明。这是对中医脏腑理论的误解。
脏腑理论是中医理论的核心，故历来受到重视。当代中医界对古人论述较少的脑与五脏的相关性，已经有了一个基本属于常识性的正确认识：即在脏腑理论中，古人把有关脑的生理和病能，多分别归属于五脏。也就是说，五脏皆与神明相关，其中尤以心、肝、肾三脏为主;心、肝、肾的功能也就概括了脑的功能，中医心主神明的实质和物质基础主要就是西医的脑的功能，中医的心主血脉的实质主要就是西医的心主血运。这同时也就否定了中医心、肝、肾三脏与现代医学同名三脏器的结构或功能完全通约的可能。
现在耿文再把中医的心与西医的心视为同一套组织结构，实为落后的对号入座。中医学的心是对心脏和大脑等多脏器的生理功能、病理现象及有关入心经中药药理反应规律的概括和总结，在这种概括和总结中又借用了中国古典哲学，从而又具有了一定的哲学性和虚拟性，其中有些内容是不能与实际事物对号入座的，例如心与小肠相表里，只能在用清心火的中药治疗心火移热于小肠(如尿道炎)的治疗中加以体会，主要是一种病理现象和药理学现象，而不一定是对正常生理功能规律的概括。
所以，中医主神明的心决非如耿文说的是与西医所讲述的心脏是同一套为机体供血的组织结构。